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Tripitaka V1.15, Normalized Version =========================================================================
T13n0415_p0863b06║   
T13n0415_p0863b07║   
T13n0415_p0863b08║   大方等大集經菩薩念佛三昧
T13n0415_p0863b09║   分卷第九
T13n0415_p0863b10║   
T13n0415_p0863b11║   　　　　隋天竺三藏達磨笈多譯
T13n0415_p0863b12║   神通品之 餘
T13n0415_p0863b13║   云 何 慚愧。所謂常慚於人亦愧自身。住 於一
T13n0415_p0863b14║   切不善法中常行慚愧。成就慚愧遠離不善。
T13n0415_p0863b15║   念求善事 身荷重擔。種性清淨無所虧犯。時
T13n0415_p0863b16║   彼善觀作王比丘。既從彼佛聞教誨已住 於
T13n0415_p0863b17║   慚愧。為滅一 切不善法故。勤 求精進及以 意
T13n0415_p0863b18║   欲。一 心迴向住 諸善法。又令滿足更廣思惟
T13n0415_p0863b19║   不令忘失。專精攝心住 於正觀深入 法界。如
T13n0415_p0863b20║   是比丘觀法界時。不見一 法增。不見一 法減。
T13n0415_p0863b21║   彼既觀法無增減已。當彼如是見一 切法無
T13n0415_p0863b22║   有去來。彼當如是見一 切法無得無喪。彼當
T13n0415_p0863b23║   如是見一 切法無有生滅。彼當如是見一 切
T13n0415_p0863b24║   法無有差別 。彼當如是見一 切法無有異。彼
T13n0415_p0863b25║   當如是見一 切法因緣生。彼當如是見一 切
T13n0415_p0863b26║   法猶如夢想。彼當如是見一 切法猶如陽焰。
T13n0415_p0863b27║   彼當如是見一 切法猶如鏡像 。彼當如是見
T13n0415_p0863b28║   一 切法猶如形影彼當如是見一 切法猶如聲
T13n0415_p0863b29║   響。彼當如是見一 切法猶如幻化。彼當如是
T13n0415_p0863c01║   見一 切法無有勝負。彼當如是見一 切法本
T13n0415_p0863c02║   無優 劣 。彼當如是見一 切法不可成就。彼當
T13n0415_p0863c03║   如是見一 切法本來不生。彼當如是見一 切
T13n0415_p0863c04║   法無有生處。彼當如是觀一 切法皆悉平等。
T13n0415_p0863c05║   不空見。彼既能作如是觀已。亦即能作如是
T13n0415_p0863c06║   修 行。不久 便 能得是三昧。不空見。而彼善觀
T13n0415_p0863c07║   作王比丘得此三昧已。即能成就無礙辯才。
T13n0415_p0863c08║   說諸法義無有窮盡。又彼善觀作王比丘。即
T13n0415_p0863c09║   於爾時過六 十億 百千那由他劫 已。然後得
T13n0415_p0863c10║   成阿耨多羅三藐三菩提。不空見。汝今於此
T13n0415_p0863c11║   猶有疑心。我為汝釋令得除斷。不空見。當知
T13n0415_p0863c12║   彼時善觀作王。捨四天下五 欲眾具 。與彼八
T13n0415_p0863c13║   萬四千億 那由他臣民大眾。於彼鴦耆佛世
T13n0415_p0863c14║   尊所。同時出家剃 除鬚髮。精勤 修 道者非謂
T13n0415_p0863c15║   異人。汝亦不應更作他觀。何 以 故。不空見。當
T13n0415_p0863c16║   知彼時善觀作王比丘。今彼蓮華上如來是
T13n0415_p0863c17║   也。又於爾時善觀作王。捨四天下一 切樂具 。
T13n0415_p0863c18║   與八 萬四千億 那由他臣民大眾。鴦耆佛所
T13n0415_p0863c19║   出家修 道住 慚愧行。正觀諸法一 心思惟。未
T13n0415_p0863c20║   幾即便 證此三昧也。
T13n0415_p0863c21║   復次不空見。以 是因緣。我於今者慇懃鄭重。
T13n0415_p0863c22║   為汝宣說此三昧門所作功 德甚深廣大不可
T13n0415_p0863c23║   思議。當知非彼不能廣種勝妙善根。諸眾生
T13n0415_p0863c24║   輩而得聽聞。而能讀誦受持修 行。乃至為他
T13n0415_p0863c25║   解說義理。復次不空見。若有諸善男子善女
T13n0415_p0863c26║   人。但 能耳聞此三昧者。當知彼諸善男子善
T13n0415_p0863c27║   女人輩。終非薄福種少善根也。亦非一 如來
T13n0415_p0863c28║   所種諸善根也。亦非二 三四五 諸如來所種
T13n0415_p0863c29║   諸善根也。亦非一 十二 十三十四十五 十。乃
T13n0415_p0864a01║   至非一 百諸如來所種諸善根也。亦非二 百
T13n0415_p0864a02║   三百乃至千萬億 諸如來所種諸善根也。如
T13n0415_p0864a03║   是乃至亦非於無量億 百千那由他。乃至亦
T13n0415_p0864a04║   非於無量阿僧 祇。及過無量阿僧 祇爾許諸
T13n0415_p0864a05║   如來所。種諸善根厚集功 德。而獲聞此寶三
T13n0415_p0864a06║   昧王名字少分。何 況當能書寫披讀讚誦受
T13n0415_p0864a07║   持。思量義趣如法修 行。為多人眾分別 解釋
T13n0415_p0864a08║   也。復次不空見。若彼一 切善男子善女人輩。
T13n0415_p0864a09║   但 得耳聞此菩薩念佛三昧門者。應知彼善
T13n0415_p0864a10║   男子善女人。非是薄福種少善根者。當知彼
T13n0415_p0864a11║   諸善男子善女人等。即是具 足菩薩乘者何
T13n0415_p0864a12║   以 故。不空見。若人得聞此三昧王。當知彼輩
T13n0415_p0864a13║   依其次第。自然證成阿耨多羅三藐三菩提。
T13n0415_p0864a14║   唯除一 切諸漏盡者。
T13n0415_p0864a15║   爾時不空見菩薩白佛言。大德世 尊。所住 行
T13n0415_p0864a16║   阿耨多羅三藐三菩提。大德世 尊。彼等常證
T13n0415_p0864a17║   此三昧王耶。彼佛報言。不空見。汝見如是
T13n0415_p0864a18║   彼等亦證此三昧王也。復次不空見。譬如有
T13n0415_p0864a19║   藥名曰真正。若以 其藥用塗軍鼓。於鬪陣時
T13n0415_p0864a20║   以 椎擊打。假彼陣中有為毒箭刀 矟所傷 。彼
T13n0415_p0864a21║   藥力 故皆即平復安隱無患。如是不空見。若
T13n0415_p0864a22║   有善男子善女人但 能耳聞此三昧王名字少
T13n0415_p0864a23║   分者。彼等以 此三昧名聲威力 。皆當得成阿
T13n0415_p0864a24║   耨多羅三藐三菩提。唯除漏盡身證之 人。復
T13n0415_p0864a25║   次不空見。譬如須彌山王四寶所成。若諸眾
T13n0415_p0864a26║   生至其所者即同其色。何 以 故。以 彼山威光
T13n0415_p0864a27║   皆同一 色。如是不空見。若彼善男子善女人。
T13n0415_p0864a28║   耳暫聞此寶三昧名。彼等皆以 三昧名聲威
T13n0415_p0864a29║   德力 故。自然速成阿耨多羅三藐三菩提。唯
T13n0415_p0864b01║   除漏盡正位 諸富伽 羅。何 以 故。不空見。以 此
T13n0415_p0864b02║   三昧有不思議勝功 能故。復次不空見。譬如
T13n0415_p0864b03║   一 切大河陂池及以 諸流。皆入 大海同一 醎
T13n0415_p0864b04║   味。悉由大海德力 弘故。如是不空見。彼諸善
T13n0415_p0864b05║   男子善女人。但 能耳聞此三昧名。假令不讀
T13n0415_p0864b06║   不誦。不受不持不修 不習。不為他轉不為他
T13n0415_p0864b07║   說。亦復不能廣分別 釋。然彼諸善男子善女
T13n0415_p0864b08║   人。皆當次第成就阿耨多羅三藐三菩提。何
T13n0415_p0864b09║   以 故。以 此三昧名聲勝故。威德力 故。復次不
T13n0415_p0864b10║   空見。若有諸善男子善女人。誠言時。善說時。
T13n0415_p0864b11║   但 能誠言及與善說。諸佛法門必定當得。開
T13n0415_p0864b12║   示興顯能廣利 益諸世 間者。是名誠言。是名
T13n0415_p0864b13║   善說。不空見。若彼善男子善女人能得正言
T13n0415_p0864b14║   及善說者。必定當得無量無邊過阿僧 祇不
T13n0415_p0864b15║   可思議大功 德聚。何 況彼能善說於此菩薩
T13n0415_p0864b16║   念佛三昧法門所獲功 德聚也。不空見。假使
T13n0415_p0864b17║   無量無邊恒河沙菩薩摩訶薩。復經無量無
T13n0415_p0864b18║   邊過恒河沙劫 數。修 行布施無暫休廢。我若
T13n0415_p0864b19║   說是所得功 德不可思議。今更為汝廣分別
T13n0415_p0864b20║   說。若復有一 菩薩摩訶薩能聽受斯念佛三
T13n0415_p0864b21║   昧。若讀誦若受持。若少分修 行。若少分論說。
T13n0415_p0864b22║   所得功 德望前 布施。不可喻比。不可稱量。不
T13n0415_p0864b23║   可計挍。不可算數。不可宣說。何 況有能具 足
T13n0415_p0864b24║   聽受修 行。演說是功 德聚而可校量耶。爾時
T13n0415_p0864b25║   世 尊為重明此義。以 偈頌曰。
T13n0415_p0864b26║   　我念往昔無量劫 　　有佛世 尊鴦耆羅
T13n0415_p0864b27║   　一 切世 間所歸依　　具 大慈悲演妙法
T13n0415_p0864b28║   　於彼所見無不知　　過去未來悉明了
T13n0415_p0864b29║   　亦能通達現在事 　　等見幽微斯覺察
T13n0415_p0864c01║   　諸佛智慧難思議　　憐愍眾生故為說
T13n0415_p0864c02║   　愚癡眾生苦煎迫　　觀彼一 切興悲心
T13n0415_p0864c03║   　時彼如來有如是　　九十九億 聲聞眾
T13n0415_p0864c04║   　咸具 自在有生盡　　悉共圍繞正法王
T13n0415_p0864c05║   　彼城東北有園林　　具 足莊嚴名無畏
T13n0415_p0864c06║   　如來大仙 住 於此　　兼 彼億 眾阿羅漢
T13n0415_p0864c07║   　彼善觀作轉輪王　　嚴備 寶駕自出城
T13n0415_p0864c08║   　無量臣民眾圍繞　　一 切眾生皆愛樂
T13n0415_p0864c09║   　王覩世 尊心寂靜　　身口清淨諸根調
T13n0415_p0864c10║   　具 足勝妙諸威儀 　　彼善觀王轉增敬
T13n0415_p0864c11║   　王便 往詣彼佛所　　頭面頂禮世 尊足
T13n0415_p0864c12║   　啟口請佛受其供 　　世 尊許納故默然
T13n0415_p0864c13║   　王以 如來許受故　　即勅 城內諸臣民
T13n0415_p0864c14║   　今宜具 辦微妙供 　　吾欲奉獻鴦耆佛
T13n0415_p0864c15║   　眾事 既嚴王親告　　唯願哀愍照此時
T13n0415_p0864c16║   　大師世 尊及聖僧 　　受我今日微末飯
T13n0415_p0864c17║   　鴦耆如來赴王請　　大功 德聚廣現神
T13n0415_p0864c18║   　遂作無量千億 光 　　普照十方諸佛土
T13n0415_p0864c19║   　彼一 一 光 出無量　　百千億 數大蓮花
T13n0415_p0864c20║   　微妙鮮明人憙樂　　為發眾生諸善本
T13n0415_p0864c21║   　汝不空見知諸花　　各出化諸如來形
T13n0415_p0864c22║   　意念現前 人瞻仰　　十方同說如斯法
T13n0415_p0864c23║   　諸行無常亦實苦　　復說無我極羸劣
T13n0415_p0864c24║   　終是破壞不堅牢　　孰云 智者生貪樂
T13n0415_p0864c25║   　諸行焚燒如猛火　　炎赫烗熾甚難當
T13n0415_p0864c26║   　鴦耆世 尊如如宣　　佛為眾生發深厭
T13n0415_p0864c27║   　諸天覩斯大神通　　百千樂音俱 時作
T13n0415_p0864c28║   　香花自然而雨下　　異哉希有難思議
T13n0415_p0864c29║   　彼王見佛神變故　　設諸供 事 不可量
T13n0415_p0865a01║   　此四天下可重尊　　投棄五 欲如脫履
T13n0415_p0865a02║   　佛前 釋髮服袈裟　　便 爾請問微妙定
T13n0415_p0865a03║   　當住 何 等勝法已　　丈 夫能入 三昧門
T13n0415_p0865a04║   　鴦耆世 尊如是說　　住 於二 法善思惟
T13n0415_p0865a05║   　當自證此微妙禪　　得不思議最上樂
T13n0415_p0865a06║   　王蒙彼佛誠實言　　深心歡喜觸斯定
T13n0415_p0865a07║   　常念菩提奉諸佛　　即受尊號上蓮華
T13n0415_p0865a08║   　若能信 受如來語　　於是經典 無復疑
T13n0415_p0865a09║   　入 佛境界深法門　　自然得入 此三昧
T13n0415_p0865a10║   　若聞實際不驚疑　　於法亦無我人想
T13n0415_p0865a11║   　勤 念奢摩毘婆舍　　如是深思觸勝禪
T13n0415_p0865a12║   　住 於慚愧及恭敬　　常應修 習諸正勤
T13n0415_p0865a13║   　知已惡現生恥心　　證三昧王豈能久
T13n0415_p0865a14║   　恒觀諸法不見增　　亦自弗知諸法減
T13n0415_p0865a15║   　見一 切法如虛空　　菩薩智人通達此
T13n0415_p0865a16║   　諸法非興復非喪　　本性清淨常湛然
T13n0415_p0865a17║   　知一 切法同睡夢　　如是見者逮三昧
T13n0415_p0865a18║   　於彼不作差別 相　　本不見滅亦無生
T13n0415_p0865a19║   　猶如陽焰及鏡像 　　能如是見得三昧
T13n0415_p0865a20║   　法相平等無高卑　　亦無存亡及優 劣
T13n0415_p0865a21║   　如彼聲影與幻化　　如是見人證三昧
T13n0415_p0865a22║   　諸法寂然無勝負　　不見外相及內心
T13n0415_p0865a23║   　無有成就復無名　　如是見者證三昧
T13n0415_p0865a24║   　比丘如是專精觀　　初 中後夜常思惟
T13n0415_p0865a25║   　頂受尊教於佛所　　不久 當證此三昧
T13n0415_p0865a26║   　彼當證此三昧時　　已於菩提無缺減
T13n0415_p0865a27║   　亦見十方一 切佛　　供 養功 德大眾生
T13n0415_p0865a28║   　過是六 十億 百千　　那由他劫 修 諸行
T13n0415_p0865a29║   　承事 無量諸佛已　　然後證彼大菩提
T13n0415_p0865b01║   　汝不空見今應知　　爾時彼王其誰是
T13n0415_p0865b02║   　智人不當生異見　　蓮花上佛即善觀
T13n0415_p0865b03║   　我今教誡於汝輩　　一 切世 間諸天人
T13n0415_p0865b04║   　若欲究竟諸法源　　當念速淨此三昧
T13n0415_p0865b05║   　彼必大集功 德聚　　不可算數難稱量
T13n0415_p0865b06║   　欲得妙樂不思議　　要先淨修 此三昧
T13n0415_p0865b07║   　若欲盡見一 切佛　　現在未來及十方
T13n0415_p0865b08║   　或復求轉妙法輪　　亦先修 習此三昧
T13n0415_p0865b09║   　若欲圓滿諸妙相　　具 足眾好上莊嚴
T13n0415_p0865b10║   　及求轉生清淨家　　必先受持此三昧
T13n0415_p0865b11║   　汝不空見諸眾生　　即欲遠離諸惡道
T13n0415_p0865b12║   　悉欲知於下生者　　應常讚誦此三昧
T13n0415_p0865b13║   　彼非供 養於一 佛　　亦非二 三及四五
T13n0415_p0865b14║   　乃至億 數那由他　　方得聞斯勝三昧
T13n0415_p0865b15║   　彼供 諸佛過僧 祇　　為證無上大菩提
T13n0415_p0865b16║   　及眾所欲皆悉得　　乃得聞此勝三昧
T13n0415_p0865b17║   　彼供 無量百數佛　　過去久 種諸善根
T13n0415_p0865b18║   　常生歡喜尊敬心　　方得說此勝三昧
T13n0415_p0865b19║   　彼事 無量千數佛　　天中勝天能放光
T13n0415_p0865b20║   　精勤 修 習無懈倦　　爾乃讚誦三昧經
T13n0415_p0865b21║   　彼見無量億 數佛　　無邊淨光 若日輪
T13n0415_p0865b22║   　厚習一 切諸善根　　然始得聞妙三昧
T13n0415_p0865b23║   　又如世 間攻戰場　　其中多有被毒害
T13n0415_p0865b24║   　彼或遇聞藥鼓音　　眾毒消除得安樂
T13n0415_p0865b25║   　若人說此三昧時　　其或得聞勝定者
T13n0415_p0865b26║   　三昧威力 證菩提　　非彼漏盡正位 人
T13n0415_p0865b27║   　彼定功 德等須彌　　若人證時無異相
T13n0415_p0865b28║   　其或能往到 山所　　即同其色難別 知
T13n0415_p0865b29║   　若人得聞三昧聲　　諸定中勝猶如海
T13n0415_p0865c01║   　由斯三昧威德力 　　彼證菩提不復疑
T13n0415_p0865c02║   　亦如眾流歸大海　　大河小河及陂池
T13n0415_p0865c03║   　等同一 味難別 知　　彼亦如是無異相
T13n0415_p0865c04║   　若人聞此三昧時　　即念十方一 切佛
T13n0415_p0865c05║   　三昧威力 登正覺　　非彼身證富伽 羅
T13n0415_p0865c06║   　若諸菩薩唯修 檀　　過於無邊恒沙劫
T13n0415_p0865c07║   　供 養十方一 切佛　　下及法界諸眾生
T13n0415_p0865c08║   　如是曠劫 行布施　　所獲功 德雖言多
T13n0415_p0865c09║   　猶不及說妙定門　　起一 念慈被一 切
T13n0415_p0865c10║   　三昧善思如慈母　　光 顯聖德難度量
T13n0415_p0865c11║   　智人若能一 心求　　當速成佛具 自在
T13n0415_p0865c12║   　　菩薩念佛三昧分說修 習三昧品
T13n0415_p0865c13║   　　第十四之 一
T13n0415_p0865c14║   爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。菩薩
T13n0415_p0865c15║   摩訶薩具 足幾法當能入 斯念佛三昧耶。佛
T13n0415_p0865c16║   告不空見菩薩言。不空見。若諸菩薩摩訶薩
T13n0415_p0865c17║   具 足三法。即能入 此念佛三昧。何 等為三。一
T13n0415_p0865c18║   者具 足不貪善根。二 者具 足不瞋善根。三者
T13n0415_p0865c19║   具 足不癡善根。若能具 足三善根已。即得成
T13n0415_p0865c20║   就六 波羅蜜。而彼菩薩摩訶薩。以 能住 彼不
T13n0415_p0865c21║   貪善根故。而常行施具 足成就檀波羅蜜。所
T13n0415_p0865c22║   生常得家產豐饒財寶具 足。所須便 至永離
T13n0415_p0865c23║   貧窮。有大威德有大勢 力 。其心弘廣無復狹
T13n0415_p0865c24║   劣 。自然攝彼貪不善根。以 能具 足諸福德故。
T13n0415_p0865c25║   眾生見者莫不尊敬。凡所言說人皆信 行。不
T13n0415_p0865c26║   用多功 獲此三昧。速疾成就阿耨多羅三藐
T13n0415_p0865c27║   三菩提。又彼菩薩以 於一 切世 間天人諸眾
T13n0415_p0865c28║   生所。無有瞋恚忿恨之 心故。故能具 足不瞋
T13n0415_p0865c29║   善根。而常住 彼尸波羅蜜羼提波羅蜜。能具
T13n0415_p0866a01║   足滿忍波羅蜜已。或逢罵詈謗毀楚撻撾捶
T13n0415_p0866a02║   割 截手足挑髓破腦一 切諸苦競來迫切。不
T13n0415_p0866a03║   怒不恨不恚不瞋。於是除滅瞋不善根。起大
T13n0415_p0866a04║   慈心遍覆一 切眾生界已。所生不離諸佛世
T13n0415_p0866a05║   尊。夢寤常安天神衛護。刀 仗不害毒不能中。
T13n0415_p0866a06║   火不能燒水不能溺。常足飲食湯藥衣服臥
T13n0415_p0866a07║   具 種種眾物。一 切世 間天人眾生見者讚美。
T13n0415_p0866a08║   不久 即能證此三昧。當能速成阿耨多羅三
T13n0415_p0866a09║   藐三菩提。又彼菩薩以 能具 足無癡善根故。
T13n0415_p0866a10║   長夜修 習奢摩他毘婆舍那。具 足方便 善能
T13n0415_p0866a11║   斷除癡不善根。成就微妙甚深智慧。於一 切
T13n0415_p0866a12║   法了 了 分明。諸異論門無有罣礙。若他問難
T13n0415_p0866a13║   辯釋無疑。不空見。是為菩薩摩訶薩具 足三
T13n0415_p0866a14║   法證此三昧當能速成阿耨多羅三藐三菩
T13n0415_p0866a15║   提。復次不空見。菩薩摩訶薩復有三法能入
T13n0415_p0866a16║   三昧。復能速成阿耨多羅三藐三菩提。何 等
T13n0415_p0866a17║   為三。一 者觀一 切行無常如實知。二 者觀一
T13n0415_p0866a18║   切行苦如實知。三者觀一 切法無我如實知。
T13n0415_p0866a19║   菩薩若能如是觀已。不久 即能入 此三昧。不
T13n0415_p0866a20║   空見。是為菩薩摩訶薩具 足三法能證三昧亦
T13n0415_p0866a21║   速成就阿耨多羅三藐三菩提。復次不空見。
T13n0415_p0866a22║   菩薩摩訶薩復有三法能入 三昧。亦能速證
T13n0415_p0866a23║   阿耨多羅三藐三菩提。何 等為三。一 者如來
T13n0415_p0866a24║   現在修 諸供 養。若滅度後或時供 養諸佛舍
T13n0415_p0866a25║   利 。或以 種種上妙香花。及以 花鬘塗香末香
T13n0415_p0866a26║   燒眾名香然燈幡蓋寶幢音樂等。若自供 養
T13n0415_p0866a27║   或復教他常發誓願。願我所生以 此供 養行
T13n0415_p0866a28║   願善根。令我速得念佛三昧。亦當證成阿耨
T13n0415_p0866a29║   多羅三藐三菩提。二 者若佛現在及入 涅槃。
T13n0415_p0866b01║   讚說如來真實功 德。若戒若定若智慧若解
T13n0415_p0866b02║   脫若解脫知見。若威儀 若神通若辯才若無
T13n0415_p0866b03║   諍。若慈悲若喜捨。及餘世 尊諸功 德法皆常
T13n0415_p0866b04║   讚說。亦發誓願。願我從今讚歎諸佛所獲福
T13n0415_p0866b05║   聚所得功 德。藉此善根當令我得念佛三昧。
T13n0415_p0866b06║   復能速成無上道果。不空見。是為菩薩摩訶
T13n0415_p0866b07║   薩成就三法能入 三昧亦能速成阿耨多羅三
T13n0415_p0866b08║   藐三菩提。復次不空見。菩薩摩訶薩復有三
T13n0415_p0866b09║   法。不久 則 能成就三昧。亦當速證阿耨多羅
T13n0415_p0866b10║   三藐三菩提。何 等為三。一 者若諸菩薩摩訶
T13n0415_p0866b11║   薩。或從一 切佛世 尊所。聞此三昧真實功 德。
T13n0415_p0866b12║   或時但 聞三昧名字即自思念。如彼過去諸
T13n0415_p0866b13║   如來應等正覺。本行菩薩求菩提時。彼輩皆
T13n0415_p0866b14║   求如此三昧。是以 聞此三昧即生隨喜。我於
T13n0415_p0866b15║   今日為大菩提。亦應勤 求如是三昧。成就具
T13n0415_p0866b16║   足大利 益故。是故我今聞此三昧功 德名字
T13n0415_p0866b17║   深生隨喜。是名具 足第一 隨喜法也。二 者如
T13n0415_p0866b18║   彼未來一 切諸如來應等正覺。為求菩提行
T13n0415_p0866b19║   菩薩時。修 此三昧為大利 益。是故我今聞此
T13n0415_p0866b20║   三昧亦生隨喜。是名第二 具 足隨喜法也。三
T13n0415_p0866b21║   者如今現在所有十方無量無邊諸如來應等
T13n0415_p0866b22║   正覺現住 世 者。已度諸有已拔習根。斷滅語
T13n0415_p0866b23║   言遠離覺觀。證甚深定具 大慈悲。亦於往昔
T13n0415_p0866b24║   行菩薩時。聞此三昧皆生隨喜。我今既獲聞
T13n0415_p0866b25║   此三昧。何 獨不可起隨喜乎。如是念時深生
T13n0415_p0866b26║   隨喜。是名具 足第三隨喜法也。不空見。是為
T13n0415_p0866b27║   菩薩摩訶薩具 足成就三種隨喜。所獲功 德
T13n0415_p0866b28║   及諸善根。願與眾生同證三昧。亦速成就阿
T13n0415_p0866b29║   耨多羅三藐三菩提。
T13n0415_p0866c01║   復次不空見。若復諸善男子善女人輩。於此
T13n0415_p0866c02║   三昧生隨喜時。所得功 德真實廣大。無量無
T13n0415_p0866c03║   邊難可稱說。我今為汝引諸譬喻。開示少分
T13n0415_p0866c04║   令汝知耳。不空見。如此三千大千世 界。其間
T13n0415_p0866c05║   所有諸恒河沙。若人取彼諸恒河沙聚置一
T13n0415_p0866c06║   處。然後於彼大沙聚中。取一 一 沙末為微塵。
T13n0415_p0866c07║   然後將此沙之 一 塵。過恒河沙世 界。更復過
T13n0415_p0866c08║   彼無量無邊阿僧 祇不可思議不可稱不可
T13n0415_p0866c09║   量恒河沙等世 界已。然後方乃置一 微塵。如
T13n0415_p0866c10║   是次第一 切沙塵。計諸世 界悉皆布盡。不空
T13n0415_p0866c11║   見。汝意云 何 。假使彼世 間人頗能少知世 界
T13n0415_p0866c12║   數不。不空見言。無也世 尊。不空見。且置是
T13n0415_p0866c13║   事 。假使世 間聰明智慧第一 算師盡其智力
T13n0415_p0866c14║   及以 算術。頗能稱量頗能思察。復能數知世
T13n0415_p0866c15║   界數不。不空見言。無也世 尊。無也世 尊。今我
T13n0415_p0866c16║   所見唯有上座舍利 弗。及彼不退轉地諸菩
T13n0415_p0866c17║   薩摩訶薩輩。應少髣髴耳。佛言不空見。若有
T13n0415_p0866c18║   善男子善女人。以 上爾所諸世 界盛滿七寶
T13n0415_p0866c19║   及餘眾具 。持用供 養一 切眾生。不空見。汝意
T13n0415_p0866c20║   云 何 。彼人如是供 養行檀。所獲功 德寧為多
T13n0415_p0866c21║   不。不空見言。甚多世 尊。無量世 尊。佛言。不
T13n0415_p0866c22║   空見。我更語汝。彼善男子善女人。雖能以 上
T13n0415_p0866c23║   一 切世 界盛滿七寶眾具 。供 施一 切眾生功
T13n0415_p0866c24║   德雖廣。然故不及前 善男子善女人等。聞此
T13n0415_p0866c25║   三昧寶王名字。發起三種隨喜之 。心誓願迴
T13n0415_p0866c26║   向阿耨多羅三藐三菩提所得功 德。何 以 故。
T13n0415_p0866c27║   不空見。以 彼三種由多聞生也。彼多聞從正
T13n0415_p0866c28║   說起故。不空見。由彼正說故。能生一 切善根。
T13n0415_p0866c29║   即此三昧也。何 等三昧能生一 切善根。所謂
T13n0415_p0867a01║   即此菩薩念佛三昧也。又復能生一 切善根。
T13n0415_p0867a02║   亦即正說。何 等正說。謂正說時善說是也。以
T13n0415_p0867a03║   是義故。彼三種隨喜所獲功 德。望布施福。不
T13n0415_p0867a04║   可稱量不可挍比。
T13n0415_p0867a05║   復次不空見。我念往昔過於無量阿僧 祇。復
T13n0415_p0867a06║   無量阿僧 祇劫 。爾時世 界名動 不動 。彼界
T13n0415_p0867a07║   有佛號曰寶山莊嚴如來應供 等正遍知明行
T13n0415_p0867a08║   足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世
T13n0415_p0867a09║   尊。出興於世 。得大自在調伏一 切。具 足解脫
T13n0415_p0867a10║   永度彼岸。最上最妙最勝無比。能為眾生作
T13n0415_p0867a11║   大歸依。能與眾生為大覆護。能治眾生諸煩
T13n0415_p0867a12║   惱病。通達三世 無不明了 。以 自證法為眾生
T13n0415_p0867a13║   說。其所說法初 中後善其義深遠。其言巧妙
T13n0415_p0867a14║   純一 無雜。具 足清白梵行之 相。為諸眾生常
T13n0415_p0867a15║   如是說。時彼寶山如來應等正覺。住 一 王城。
T13n0415_p0867a16║   城名伏怨。與三十億 那由他百千聲聞大眾
T13n0415_p0867a17║   皆是學人。當有所作。當有所斷。當有所得。應
T13n0415_p0867a18║   受世 間天人供 養。不空見。時彼寶山如來從
T13n0415_p0867a19║   三昧起作如斯念。今我此三十億 那由他百
T13n0415_p0867a20║   千聲聞皆是學人。所作未辦未到 彼岸。我於
T13n0415_p0867a21║   今者應為此等如法而說。當令一 切速得漏
T13n0415_p0867a22║   盡。不空見。爾時彼寶山莊嚴佛。廣現如是大
T13n0415_p0867a23║   神通事 。令彼三千大千世 界盡皆煙出猛焰
T13n0415_p0867a24║   熾然。不空見。爾時彼聲聞眾。覩彼如來廣作
T13n0415_p0867a25║   如是大神通事 。見已歡喜踊悅遍身。猶如比
T13n0415_p0867a26║   丘入 第四禪。彼聲聞眾身心快樂亦復如是。
T13n0415_p0867a27║   復次不空見。爾時彼佛於靜夜中顯示如是
T13n0415_p0867a28║   神通事 已。因即告彼聲聞眾言。汝諸比丘。
T13n0415_p0867a29║   應當觀此三千大千世 界滿中煙出。又復猛
T13n0415_p0867b01║   火焰熾烔然。諸比丘。一 切諸行無常亦爾。
T13n0415_p0867b02║   諸比丘一 切諸行苦事 亦爾。諸比丘。一 切諸
T13n0415_p0867b03║   法無我我所。無有堅牢虛妄不真。可破可壞
T13n0415_p0867b04║   皆滅盡相。諸比丘。我今略說一 切諸行。乃至
T13n0415_p0867b05║   一 切放捨莫著。深生厭離自然解脫。不空見。
T13n0415_p0867b06║   爾時彼三十億 那由他百千聲聞眾等。蒙彼
T13n0415_p0867b07║   如來說如是法如是教誡。皆得漏盡通達諸
T13n0415_p0867b08║   法。於諸法中無有罣礙。善住 諸法度諸疑網。
T13n0415_p0867b09║   於教師所聽受法已。於諸法中了 無所畏。發
T13n0415_p0867b10║   大聲言。如是婆伽 婆。如是世 尊。諸行無常。如
T13n0415_p0867b11║   是世 尊。諸行是苦。如是世 尊。諸法暫住 。如是
T13n0415_p0867b12║   世 尊。諸法破裂不可依止。如是世 尊。諸法熾
T13n0415_p0867b13║   然。猶如草木及以 石壁。如是世 尊。一 切諸行。
T13n0415_p0867b14║   乃至可放可捨可厭可脫。不空見。時彼寶山
T13n0415_p0867b15║   莊嚴如來以 如是神通。以 如是說法。以 如是
T13n0415_p0867b16║   教詔三種示現。化諸聲聞眾令入 三解脫門
T13n0415_p0867b17║   謂空無相願已。復有三十億 那由他百千諸
T13n0415_p0867b18║   菩薩眾。皆當得成阿耨多羅三藐三菩提。不
T13n0415_p0867b19║   空見。爾時彼佛。為彼三十億 那由他百千諸
T13n0415_p0867b20║   菩薩眾。說此三昧寶王。如是顯示已。復為彼
T13n0415_p0867b21║   天人世 間作利 益故。經八 萬四千億 那由他
T13n0415_p0867b22║   百千歲。轉正法輪已。然後於彼無餘涅槃而
T13n0415_p0867b23║   般涅槃。
T13n0415_p0867b24║   爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。彼寶
T13n0415_p0867b25║   山莊嚴如來現前 教化幾菩薩眾。復佛滅度
T13n0415_p0867b26║   後法住 幾時耶。佛告不空見菩薩摩訶薩言。
T13n0415_p0867b27║   不空見。於此三千大千世 界所有星宿其數
T13n0415_p0867b28║   可知。然彼寶山莊嚴如來應等正覺邊際數
T13n0415_p0867b29║   量難可得知。而彼如來般涅槃後。正法住 世 。
T13n0415_p0867c01║   滿八 十億 那由他百千年。像 法住 世 二 十億
T13n0415_p0867c02║   歲其後未幾。復有佛出。名曰慈行如來應等
T13n0415_p0867c03║   正覺。出現於世 壽命無量。其佛身量滿一 由
T13n0415_p0867c04║   旬。爾時眾生身以 量足長六 拘盧舍。其蓮花
T13n0415_p0867c05║   床大者高十三由旬。小者猶高六 由旬遍滿
T13n0415_p0867c06║   大地。所有眾生往返周旋行住 坐臥。皆各在
T13n0415_p0867c07║   於蓮花之 上。爾時世 界名盛蓮花。其地柔軟
T13n0415_p0867c08║   猶如羊毳毛。眾生觸著如天妙衣。其色光 澤
T13n0415_p0867c09║   狀忉利 天黃白之 石。彼諸眾生等受快樂。亦
T13n0415_p0867c10║   如他化自在天宮。彼諸眾生欲度東海。瞬息
T13n0415_p0867c11║   之 間便 到 彼岸。南西北海駿速亦然。彼諸眾
T13n0415_p0867c12║   生凡所之 從發心即至。而彼慈行如來初 成
T13n0415_p0867c13║   佛時。其地廣博盡四海邊。時彼大地縱廣正
T13n0415_p0867c14║   等。滿八 十億 那由他百千由旬。諸聲聞眾皆
T13n0415_p0867c15║   悉充 滿。諸阿羅漢多一 坐食。唯除侍 者阿難。
T13n0415_p0867c16║   及金剛 密迹阿斯多等。復有八 十那由他諸
T13n0415_p0867c17║   大菩薩摩訶薩眾。一 切皆住 不退轉地。彼諸
T13n0415_p0867c18║   菩薩請問甚深妙定法門。而彼慈行如來為
T13n0415_p0867c19║   諸菩薩開發顯示深法門時。慈行世 尊唯出
T13n0415_p0867c20║   一 音。即說斯偈。
T13n0415_p0867c21║   　若人方便 求出家　　應當一 心思妙法
T13n0415_p0867c22║   　彼必摧壞惡魔軍　　猶如香象破草屋
T13n0415_p0867c23║   　誰求疾成大菩提　　應為世 間常說法
T13n0415_p0867c24║   　而欲淨斯最勝地　　此三昧樂則 能為
T13n0415_p0867c25║   大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第九